يوسف البستنجي
الٍـًَـًَِـًٌٍََُِـمَُِـِـًرَاُقَبٍ العـــامًٌٍََُِ
رقم العضوية : 4
عدد المساهمات : 142
نقاط : 363
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 15/06/2010
 | | موضوع: دور الهاشميون في الحفاظ على القدس الثلاثاء أغسطس 10, 2010 4:25 pm | |
| اعترفت عصبة الأمم بإمارة شرقي الأردن بتاريخ 16 - 9 - 1922 ، وتولى الإمارة الأمير عبدالله بن الشريف الحسين بن علي ، ثم توج ملكاً على البلاد بتاريخ 25 - 5 - 1946. وقد تزامن تاريخ الإمارة مع انتخاب المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين سنة 1922 برئاسة الحاج أمين الحسيني. وكان أول عمل قام به هذا المجلس هو الشروع في عمارة المسجد الأقصى المبارك وصيانته من الأخطار المتراكمة من جراء طول الزمن وغياب الأسس الهندسية الصحيحة في الاعمارات السابقة ، فأرسل المجلس الإسلامي الأعلى وفوداً إلى الحجاز ومصر والهند والعراق والخليج العربي والآستانة. ومن الطبيعي أن الانكليز وخصوم المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين قد قاوموا هذه الوفود ، فأثر الانكليز على أمراء الهند بوساطة مستشاريهم هناك ، فلم تتبرع الهند بأكثر من ثلاثة وعشرين ألف جنيه مصري بما في ذلك الهند الحالية والباكستان وكشمير وبانجالاديش ، من أصل مجموع التبرعات التي بلغت حوالي 95 ألف جنيه مصري. وكانت تبرعات الشريف الحسين بن علي وسكان الحجاز من أصل هذا المبلغ حوالي 39 ألف جنيه مصري دفع منها الشريف الحسين بن علي من ماله الخاص 25 ألف جنيه مصري عندما كانت قيمة الجنيه ليرة ذهبية ، وبلغت تبرعات الملك فيصل بن الحسين وسكان العراق حوالي ستة آلاف جنيه مصري. وعليه بلغت تبرعات الهاشميين نصف مجموع التبرعات من أنحاء العالم.
وكان يتم التنسيق في أعمال الاعمار بين الحاج أمين الحسيني والأمير عبدالله بن الحسين من خلال رسائل متبادلة بين الطرفين ، ويوجد بعض هذه الرسائل في أرشيف لجنة اعمار المسجد الأقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة. ثم انتقل هذا الدور من الشريف الحسين بن علي إلى ابنه الملك عبدالله ثم إلى الملك الراحل الحسين بن طلال ، واستمر إلى عهد الملك الشاب عبد الله الثاني بن الحسين . فالدور الأردني الهاشمي في الحفاظ على المسجد الأقصى المبارك وحماية مقدساته واعمارها وصيانتها قد مرّ بمراحل طويلة زادت على الثمانية عقود ، وهو مستمر رغم الظروف السياسية الصعبة والمعقدة. أما بالنسبة إلى المقدسات المسيحية فقد منح الهاشميون خلال فترة حكمهم للضفة الغربية من 1952 - 1967 الحرية المطلقة للطوائف المسيحية المختلفة لصيانة واعمار كنائسهم وأديرتهم . وتم اعمار كنيسة القيامة خلال العهد الهاشمي وقبل الاحتلال الإسرائيلي في عام 1967 اعماراً شاملاً شمل القبة والجدران.
وما تزال إلى الآن المؤسسات الأردنية الهاشمية تعمل للقدس ، كدائرة الأوقاف في القدس التابعة إلى وزارة الأوقاف الأردنية ، ولجنة الاعمار برئاسة وزير الأوقاف ، والمحاكم الشرعية في القدس التابعة إلى سماحة قاضي القضاة في عمان ، واللجنة الملكية لشؤون القدس التي تقوم بعمل إعلامي في عمان. أما أهم المشاريع التي تم تنفيذها في القدس من قبل لجنة الاعمار التي شكلت بموجب قانون أردني رقم (32) لسنة م1954 فهي: - 1 - اعمار المسجد الأقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة خلال الفترة م1956 - م1966.
2 - اعمار المسجد الأقصى المبارك بعد إحراقه بتاريخ 21 - 8 - 1969 وانتهى في عام م1985.
3 - اعمار قبة الصخرة المشرفة وتذهيبها في عام م1994.
4 - اعـادة صنـع منبـر صـلاح الديـن الأيـوبـي ونقله إلى القدس في عام م2007.
5 - اعمار المآذن الأربع الموجودة حول المسجد الاقصى المبارك ، وترميم سوق القطانين المتعامد مع السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك.
6 - اعمار سبيل قايتباي ، والقبة النحوية ، والباب الذهبي ، وقبة السلسلة وتصفيحها بالرصاص ، وأجزاء من الساحات الحجرية.
7 - اعمار ضريح الشريف الحسين بن علي الكائن في الأروقة الغربية للمسجد الأقصى المبارك.
8 - ترميم الجدران الحجرية التي كانت في حالة خطرة جنوب وشرق المسجد الأقصى المبارك.
9 - اعمار المصلى المرواني تحت الأرض ، وقد ساهم في ذلك عرب فلسطين المحتلة عام م1948.
10 - ترميم بعض القباب المنتشرة في ساحات المسجد الأقصى المبارك ، وترميم المتحف الإسلامي الملاصق لمبنى المسجد الأقصى المبارك. وكان التعاون مستمراً بين لجنة الاعمار من جهة وبين الهيئات الدولية المختصة بالتراث مثل اليونيسكو ، الأليكسو ، والأسيسكو ، وقد حصلت لجنة الاعمار على جائزة الاغاخان العالمية بعد أن أنجزت مشروع اعمار المسجد الأقصى وتبرعت بقيمتها إلى صندوق الاعمار. كما أن الأردن ممثلة في لجنة الخبراء العالميين التابعة لمركز التراث العالمي اليونيسكو. وتمكنت الأردن من تسجيل القدس القديمة ضمن قائمة التراث العالمي المهدد بالخطر في مركز التراث العالمي في عام م1982. وأعيد التأكيد على هذا التسجيل في الأعوام الثلاثة الأخيرة نظراً لممارسات السلطات المحتلة في القدس.
إن أعمال الترميم والاعمار التي أنجزت خلال مرحلة الاحتلال الإسرائيلي ما كان لها أن تتم بهذا المستوى الفني الرفيع الذي اعترف به العالم ، لولا حرص الهاشميين المتواصل والمتابعة الحثيثة ، ونظرتهم الدينية والوطنية للمعالم التاريخية في القدس ، وحرصهم الوطني لتثبيت الهوية العربية والإسلامية في القدس. ولذلك فقد تغلبوا على الصعوبات السياسية والاقتصادية التي جابهتهم خلال الأربعة عقود الماضية وتمكنوا بعون الله من القيام بواجبهم الديني والوطني والتاريخي. لقد عاش المسلمون والنصارى في القدس شعباً فلسطينياً واحداً على مدى التاريخ ، ولم يعكر صفو حياتهم إلا الغزو الإفرنجي عام م1099 ، ثم الغزو الإسرائيلي في عام م1948 ، م1967. وقد أثبت التاريخ أن القدس لم تدم إلا لسكانها ، فكم من يدْ غازيةْ استلبتها ولكن سرعان ما يسترد سكانها وحدتهم أولاً ثم يستردون القدس ، ويعيدون إليها عروبتها. وقد تميزت السياسة الهاشمية منذ نعومة أظفارها على توطيد أسس التضامن وتوحيد الكلمة بين سكان القدس مما ساعد على تقوية اللحمة بين النسيج السكاني وزيادة المحبة للهاشميين. إن الأمة اليوم بحاجة إلى تهذيب النفوس ، وزرع المحبة في القلوب ، ونبذ الأحقاد والضغينة ، والابتعاد عن الأنانية والأطماع . إنها بحاجة إلى حب الإيثار ، وتكريس الانتماء إلى العقيدة والوطن. إننا بعد هذا سنجد أنفسنا جسداً واحداً ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب ، وان مـع العسـر يسـراً".
إن القدس تدعو زعماء الأمة العربية والإسلامية للتضامن وتوحيد الكلمة ، ونبذ الخلافات. وإذا لم تكن القدس والمسجد الأقصى حافزاً لذلك فما الذي سيكون؟، وإذا حل السلام في القدس حل السلام في العالم. وإذا فقد السلام في القدس فقد السلام في العالم. إن النظرة إلى المستقبل لا شك أنها تستمد من مبدأ الإيمان الراسخ بحتمية التطور و الانطلاق إلى الأمام. وان أي جهد مهما كان صغيراً أو كبيراً لا يمكن أن ينتقل من مرحلة الخيال والفكر إلى مرحلة الواقع والتطبيق إلا إذا صاحبه إيمان عميق واعتقاد راسخ بحتمية النضال والتفاني من أجل تحقيق الأماني. وما بين الإيمان والعمل علاقة عضوية ، إذ لا معنى لأحدهما بمعزل عن الآخر. وبدون ذلك ستبقى آمال الأمة سابحة في الخيال ، ما لم تتحول إلى ممارسات وأفعال تعيش في عقول ونفوس وقلوب الأفراد والمؤسسات ، وإلا فستتحول كل الجهود ، لا سمح الله ، إلى كلمات تسبح في الهواء ، أو تعوم على سطح الماء. | |
|
